用慈悲與愛解脫痛苦
Q1： 慈悲的真實義是什麼？
ANS：
慈悲的真實義是無所期待及無所求任何目的的清淨而沒雜質的愛心及行動。
慈悲是讓我們生命蛻變，讓我們生命離苦得樂，讓我們解脫六道輪迴，讓我們可以解除身心一切的病痛最有效率的處方。
慈悲也會讓你靜心，慈悲也是可以讓你觀照，慈悲可以讓你對照慈悲心的不足，而漸漸的讓你的身心愈來愈能安寧、寧靜、平穩。
慈悲能讓你靜心、觀照是進入空性而離苦得樂的不二法門。
慈悲它是一個很莊嚴又很嚴肅又很義正言辭的一個詞句。
如果換一個比較活潑生動的方式，而把慈悲這樣感覺比較靜態的名詞或者是形容詞，把它轉化成動詞，那就是「愛」。這個也可以用來闡述慈悲的一種比較活潑、比較有張力的一個形容詞或者是動詞，就是「愛！」
Q2： 真正的慈悲與假慈悲的對照區別？
ANS：
真正的慈悲是他內在裡面沒有一絲絲的有所求，或有所批判，或有所要。是沒有計較，沒有計算的，那是生命的本質，也就是空性的本質。
慈悲心要從體諒心開始，究竟的慈悲是從體諒心開始，慈悲中是沒有自我運作的雜質，慈悲是處處為人著想，慈悲是在至高點為人著想。
你只要體諒心不足而產生的慈悲，都是在造業。
所以這個世界的眾生，凡夫俗子真的非常可憐，對慈悲的誤解，帶著自我的雜質，而在做一些自以為是慈悲的行為。
殊不知時時刻刻都自以為自己在做慈悲的事情，而卻時時刻刻都在造作惡業而不自覺。
假慈悲是是有雜染邪思心的行為，是從自我出來的，根本不是從慈悲心出來的。
有人在外面是天使，在外面是戴面具，而做那些行動，好熱心，好大方，好慷慨，好體貼，都是假的，這些心念就是分別心呀！大小眼呀！因為有所求，有目的的行為，為了自己的形象，或者為從維持美好的形象中得到某種他希望得到的利益，而如是運作。
那回到家是魔鬼，為什麼？因為在外面他重視形象，在家裡面他要發作，他做他真實的自己，我說做他自己，是那種習性的自己，慣性的自己，自我的自己。
所以這樣就是假慈悲的樣貌。
Q3： 究竟的慈悲是什麼？它要從什麼樣的方式來自我對照，才會讓我們的生命
產生蛻變？
ANS：
完全沒有一絲絲計較自己的利益，也就是因為這樣我們才能自在，也就是因為這樣自我才能溶解，也就是因為這樣才能活在每一個片刻裡面、隨遇而安，而不擇任何場所、不擇任何時間、任何空間都能享受到內在的清涼跟寧靜。這就是究竟的慈悲。
只要你有自我存在，你就會有得失，那得失是什麼樣的方式出來的呢？
那就是你一定會計算，然後計算的時候，你就會計較，然後計較，你就會有痛快和很痛苦的感覺。
得到，你很痛快；失去，你會痛苦，你付出的時候而想要得到一些成果，如果得到了，你就覺得很有成就感；如果得不到，你就會有挫折感，這是你對事情在計算、在計較，而產生了得失的感受。
所以這樣來對照自我的計較與計算，就會讓我們的生命產生蛻變。
